Једна сцена у Бог није мртав 2 звучи истинитије од велике већине филма који га окружује. Младог студента, радозналог за Јеванђеље и редовног у капели његовог кампуса да нестрпљиво поставља питања велечасном, одбио је његов доминантни отац, рекао му је да је донео срамоту својој породици својом новопронађеном вером. Враћа се у цркву, девастиран и изгубљен, а пажњу му привуче клавир са нотним записима за „Ближи мој Бог теби“. У љупком музичком делу проналази мир и сродство. Проналази наду тамо где је раније није видео. А ако је то тренутак изграђен од стране хистрионике према којој је филм тако често пристрасан, то је подсетник на оно што Јеванђеље које филм велича може да постигне у најбољим и најотворенијим срцима.
Убрзо након тога, аутор Ли Стробел се појављује у продужетку као вештак у правном случају како би укључио своју књигу Случај за Христа и инсистирају неколико углавном непрекидних минута да постоје веродостојни, неоспорни научни докази да је Библија дело историјске документације. Ово је четкица којом се Бог није мртав франшизне боје, спремне да шире наду и славу хришћанства између дугих делова евангелистичког опортунизма врућих тема.
За ово се много може рећи Бог није мртав 2 : одбацује практично све претензије о својим намерама. Наставак хита заснованог на вери из 2014. године, филм подиже улог тако што се бори за права америчких хришћана у правни сектор. Многе различите приче у филму (то је ансамбл, као и прва) се на неки начин врте око случаја покренутог против Грејс Весли (Мелиса Џоан Харт), професор историје у средњој школи. Видите, једног дана студент поставља питање како би направио поређења између Исуса и дела Гандија и Др Кинга. Грејс, у одговору, признаје да верује да постоје сличности на основу извештаја о Христу у Библији.
Повезани видео
Грејс је због овога жестоко прогањана следећих 100 минута, прво од стране њене школе, а на крају од стране непрестано мрштећих либералних медија који је оптужују за прозелитизацију сваки пут када је телевизија укључена и жели да јој се одузме лиценца за наставу због ширења прљавштине религије својим ученицима. Ово је тонски приступ филма материјалу, а не мало критичке дозволе, и чини Мртав агресиван слоган. Ако директорХаролд Цронкапсолутно поништава дуготрајне естрихе које испоручују режи интелектуалци, и режира га са неком врстом професионализма који је недостајао првом делу, филм још увек једва да је кратак на друге, само мало нијансиране сламнате аргументе од почетка до краја. Кронк такође режира филм са суптилношћу батина. Грејсино име није случајно ако узмете у обзир да се наративна суштина филма заснива на њеној правној жалби да она има право да призна своју веру у учионици. На крају крајева, све је у спасавању милости.
Напомена пре него што наставимо: о филму се не може разговарати без разматрања подразумеване претпоставке око које је изграђен, а то је рат против хришћанства. Филм прихвата ову идеју, у потпуности насељавајући свет у којем је генерално љубазан учитељ растрган у комадиће чак и да се усуђује да поменути њена вера у јавности. Младу ученицу која се осећа одговорном за суспензију свог наставника вриште црвених демократских демонстраната, чију љуту театралност филм супротставља мирном отпору побожних. Пречасни Даве (Давид А.Р. бео), остатак глумачке екипе из првог филма, отворено изјављује да смо у рату ... против моћи овог света када судска забрана захтева три године проповеди локалних цркава за лов на вештице у стилу Црвеног плашења.
А у судници, Грејсин адвокат Том (Јессе Метцалфе) и тужилац школског одбора Пете Кане (Раи Висе) боре се за права хришћана да буду отворени и поносни, да не морају да се крију у сенци док секуларни свет злоупотребљава њихова права. У ДНК филма нема ни трунке саморефлексивне ироније, посебно што се односи на његово снажно ослањање на комплекс прогона, и комичан је до одређене тачке и обесхрабрујући више од тога. Мртав Његова објективна стварност је она у којој змијски тужилац (Вајз га приказује као Луцифера који се бескрајно смеши у учтивом универзуму филма) отворено зафркава велечасног Дејва када му пукне слепо црево и изјављује да ћемо једном за свагда доказати да је Бог мртав као понудити своје правне услуге. То је такође онај у којем се Том, скептик, може придобити за Грејсин циљ тако што ће схватити да је њено законско право да прогласи своје хришћанство онолико слободно колико жели, аргументујући пред поротом да би ускраћивање Грејс њених права било прво корак до националног регистра хришћана, који се води под претњом смрћу. (Ово је стварни аргумент који филм износи, уз викну дужину.)
До Мртав , хришћани средње класе (и углавном, мада не искључиво, бели) хришћани су заиста борбена класа у Америци данас. И то је подтекст због којег је чак и тешко ценити Мртав Најискреније отворени тренуци евангелизације, попут испитивања вере бившег либералног блогера након одласка у ремисију рака. Постоји тон беса који се искрада из филма чак и у тренуцима лакомислености, када лик безвољно одмахује главом на својеглаве атеисте свуда или неко од филмских камеја/вештака изјави да сам хришћанин јер је то очигледно тачно . Основни дијалози филма могу бити мање отровни од претходника, али Мртав 2 је ипак чврсто уложен у важност ширења свести о прави угњетавање траје данас. А када узмете у обзир све оне које опипљиво постоје, оне које не постоје у филмском шкрипавом, лако сварљивом свету правих верника и аморалних назадника, то оставља труо укус на непцу дуго након што се филм заврши.
Бог није мртав 2 завршава се инвокацијом, на црном екрану, подстичући гледаоце да се придруже покрету. Пошаљите поруку свима које познајете. На крају крајева, спрема се рат, који филм илуструје веома детаљно. А ово возило дизајнирано за целу породицу са пуно смеха и суза и мелодраме у судници је ту да регрутује.
Приколица: