Од странице до екранаје колумна која се понавља у којој уреднички директор ЦоС Мет Мелис истражује како је класично или савремено књижевно дело направило понекад тријумфални, често катастрофалан скок од прозе до филма.
Романописци не могу да бирају како ће их памтити – то јест, које од њихових креација ће бити фаворизоване након што, да позајмим фразу, угушио га . Једном када су имали аутократску контролу над сваком мишљу, радњом и детаљем приписаним њиховим ликовима, они уступају тај јединствени монопол након објављивања. Онда припада другима, који ће, ако је продаја јака, поново замислити те приче - те веома интимне и специфичне идеје - милион пута на бескрајно различите начине. Писац иде од де фацто Бог или Бог да би, у екстремним случајевима, робовао исечцима из штампе и јавног пријема. То је деградација по било ком стандарду.
Ентони Берџес, аутор А Цлоцкворк Оранге , ставио до знања касно у животу да би више волео да га не памте по овој дистопијској новели. Али свака нада да ће та жеља бити испоштована је нестала оног тренутка када је пустио свог малог Алекса Великог пред читаоце који ништа не сумњају 1962. Једном је стаклених очију, дијаболична инкарнација коју је отелотворио Малколм Мекдауел, зурила у камеру и одржала први глас у Корови. Милкбар на врху синтисајзера Венди Карлос који уклањају човечанство у филмској адаптацији Стенлија Кјубрика из 1971. године, Бурџесова судбина је решена. Заувек би био повезан са дриеиес , ултра-насиље , и сав тај кал .
Повезани видео
Бургессове жеље за изнајмљивање А Цлоцкворк Оранге избледети из јавног памћења имали су мање везе са Кјубриковом интерпретацијом, а више са недостацима које је повезивао са делом, наиме да је новела превише дидактична да би била уметничка. Превише је оштар у својој самокритици, али нема много аргумената да ликови попут затворског Чарлија, др Бранома, а понекад чак и Алекса нису ништа више од говорника моралне лекције приче. Прегледајући неколико интервјуа, чинило се да се Бургесс дивио неколико аспеката Кјубриковог филма, посебно како су редитељ и Мекдауел користили Сингин’ ин тхе Раин као звучну везу која упућује писца Ф. Александра на Алексова ранија недела. Бургессова једина стварна замерка у вези са филмом – она која је изгледала да се развија током година – појавила се у последњој сцени у којој се Алекс, сада неусловљен, враћа у болницу, склапа леп договор са министар инфериор , и изјављује да сам се добро излечио.
Жалба аутора 
Бургесс има удела у А Цлоцкворк Оранге као новела. Међутим, као гледаоци филмова, да ли нам је толико стало до мана филма који има непоправљиво опаког протагониста или до краја лишеног моралне наде'с А Цлоцкворк Оранге постиже нешто што Берџесова не чини: филмска верзија нас заправо наводи да навијамо за насилника Алекса, силоватеља Алекса, убицу Алекса, који све своје зле злочине изводи са нескривеном жестином и ревношћу. У новели, Алекс, иако је наш скромни приповедач, осећа се више на даљину, као радозналост или изложба у зоолошком врту – звер иза дебелог заштитног стакла. У филму, Кјубрик, уз помоћ Карлоса и, наравно, Мекдауела, успева да нас натера да саосећамо са звери до те мере да осећамо потребу да отворимо њен кавез и ослободимо је, иако смо били сведоци њене склоности за уништење. Претпостављам да је та жеља оно што чини гледаоце сложним са завршетком филма - то би их натерало да слегну раменима или да у потпуности одбаце Бургессов намеравани закључак да се појави на екрану.
Постоје три посебне сцене у Кјубриковом филму које нас постављају тачно у Алексов угао, нешто што новела никада посебно не покушава да постигне. Први долази у средини филма, када је заморац Алекс постављен на изложбу како би демонстрирао ефекте Лудовикове технике за рехабилитацију затвореника. Колико год да је Берџесова проза узнемирујућа, његова сцена бледи поред емоционалне емаскулације и дехуманизације о којој самодопадно сведочи публика док Мекдауел лиже ђон туђе ципеле и мрви се у самом присуству голе лепотице. Приказ постаје још неподношљивији када се мушкарац и жена, обојица глумци, наклоне за аплауз пре изласка са бине, а Алекс је сваки пут отишао погнут у агонији.
Исто тако, гледалац се згражава када се недавно пуштени Алекс – сада без канџи, обезглађен и потпуно беспомоћан – нађе одвучен на село, толцхоцкед , и скоро се удавио у кориту од стране бившег СУВ -окренуо- милицентима Дим и Џорџи као Царлосови немилосрдни, метални гонгови у складу са његовим премлаћивањем. Коначно, имамо нежељени нежељени ефекат Лудовико технике, који је Алекса условио против музике коју воли и натера га да покуша да скочи у смрт и угуши га када Ф. Александар тражи освету преко сурроунд звука. У овом тренутку схватамо да Алексу заиста нема радости или сврхе у овом животу. Наравно, ниједан злочин којем смо били сведоци не би могао да оправда ову казну - ову инвазију ума, срца и душе која му је оставила месо и кост, али морално механичку.
Дакле, када је министар унутрашњих послова или инфериор , који је одобрио Алексу за кондиционирање и седео је у првом реду током те понижавајуће изложбе, резбарио се и рачвао стеаки вакес у Алексов сардичан трулеж , ми гледаоци се осмехујемо по целом свом претње усхићен што су се столови преокренули. Нема сумње да то говори нешто о нашем друштву због чега смо више негодовани због злочина против тхе појединца него са Алексовим злочинима над многим појединцима. Кјубриков филм завршава се правим жртвама одбаченим и заборављеним, политичким бубашвабама који преживе последице, и нашим Хумбле Наратор слободан да настави живот као своје страшно ја. И док Џин Кели безбрижно пева Сингин’ ин тхе Раин на завршним шпицама, искрено осећамо да је правда, на неки болестан, уврнут начин, задовољена. То је један од Кјубрикових сјајних мозак -јебе.
Када говоримо о поглављу које недостаје А Цлоцкворк Оранге , није ствар у томе да је књига или филм бољи. Сваки се завршава како мора. Новела нам оставља наду да ће човек, иако оптерећен првобитним грехом и животињским склоностима, природно скренути ка пристојности како младост бледи. Филм доноси малу победу појединца, ма колико он био одвратан, у стерилном, бешћутном свету који тежи реду и униформности, али не пружа наду у хуманије сутра.
Али ми нисмо поморанџе са сатом. Имамо и књигу и филм и Бог или Бог ’с дар избора када је у питању читање или видди .
Шта ће онда бити, а?