Саставни деоје део Аук.Оут. за једнократне комаде, посебне уводнике и изгубљену сирочад музичке расправе. Данас, Бриан Јосепхс подсећа како Тхе Боондоцкс помогао једном дечаку да разбије неке од митова о хип-хоп култури.
~
Постоје четири ствари којих се највише сећам о седмом/осмом разреду: недешифрована параноја после 11. септембра, општа претпубертетска анксиозност, Г-Јединица и Дипсет.
Просечан дванаестогодишњак у центру Бруклина волео је да предочи ову маску аутономије и бунтовности властима, њиховим вршњацима, а можда чак и себи. Иако то нисмо хтели да признамо, желели смо да се угледамо на суперхероја како бисмо ухватили машту која се развија и, на неки начин, упоредили себе са – ово је природно за дете. Супермен је био превише савршен да није могао да зна за борбу у бодеги на углу. Гоку је био сјајан, али ултранасилне битке на планети Намек биле су помало неповезане.
Осим тога, Квинс је био много ближи од Намека. Дакле, 50 Цент је био Супермен - или боље речено Човек - за којег смо се ухватили. Он је био персонификовани мит—улични тип који је стекао име након што је славно упуцан девет пута. Девет! Десет година касније, са зрелим погледом на свет, схватате да то није највећа ствар на свету која се може догодити особи. Али када је 50 Цент порастао, прича га је учинила недодирљивим. Био је део традиције поп културе, али је и даље био наш - дефинитивни глас црначке мушкости. Ово је укључивало све његове негативне, голубове конотације. Међутим, 12-годишњак није имао времена да размишља о свим недостацима. Овај човек је могао да репује.
Средњошколци носе ту слику са осећајем поноса, и радо ће вас вербално и физички (читај: пребити вас после цркве) подсетити да нисте гангста. У томе лежи дубља узнемиреност. Претплатите се на ову идеју црнила или ризикујете да будете изопштени и означени страшном етикетом кукурузне кугле. Било је мало афирмације за средњи пут, посебно ону која је махнула прстом према тропима Г-Унит-а или Јаи-З-ја и Дипсетовог клизања над свим самопоуздањем.
Сигурно вам не би пало на памет да нађете такав глас у Дневне вести смешно било. Али то је било. Усамљени хип-хоп информирани стрип који је био отворено критичан према свему што га окружује - Тхе Боондоцкс . Колико год да је био актуелан, осећао се тако удаљеним од свега око себе. Сигуран сам да је био мали број сличних гласова на телевизији - или не, не сећам се - током ранијег дела деценије. Чинило се као да се исти враћају преко БЕТ-а, УПН-а (Р.И.П., али не баш) и МТВ-а. Тхе Боондоцкс такође је био далеко од стрипова који га окружују. Било је ћелаво/ћелаво дете са хроничном депресијом ( Кикирики ), жена у џемперу која стално брине о својој фигури ( Цатхи ), неки пас ( Мармадуке ), и двоје афроамеричких клинаца намргођено угошћујући награде за најсрамотније црнце (погодите).
Нисам увек разумео шта Тхе Боондоцкс је покушавао да критикује Стром Тхурмонд је био само лош момак што се мене тиче. Политичке теме су се увек мењале, али сарказам стрипа за поп културу и хип-хоп био је константа. Ипак, увек је било убедљиво. Тхе Боондоцкс никада није пио Коол-Аид, али оно што је стрипу дало кредибилитет за разлику од стварних, информисанијих одраслих је то како се клонио снисходљивости и био је симпатичан онима који су пили Коол-Аид у гутљајима. Серија је била субверзивна на начин који вас је натерао да накратко отворите очи и кажете: О срање, то је лудо, а не самоправедно срамотење.
Део Тхе Боондоцкс ’ магија је била како је била ограничена једним погледом на свет који је артикулисан/критизиран од стране неколико гласова. Кључни гласови - Хјуи, Рајли, Мајкл Цезар (који нажалост није у анимираној серији) и деда - били су у интеракцији на начин који је био нескладан, али су се на неки начин комплиментирали. Угао нацртан, Рајли је био лице сваког ваннабе гангста 12- и 13-годишњака. Нормално, дете тог узраста које је претплаћено на менталитет живота на улици је забрињавајуће, али страхови од безвредне младости су овде деконструисани. Рајли користи нови Блацкберри без икога да контактира и сматра да је 50 Цент анд Гаме говеђе много хитније питање од рата на Блиском истоку. Јер једина ствар која је гора од смрти стотина хиљада у рату је ако је једна од тих жртава репер. То је представљено колико год апсурдно звучало.
Хјуи је афро’д, информисани антихерој какав типичан студент жели да буде, али је превише блажено задовољан да то учини. Он је био глас разума у безразложном друштву коме су били потребни одговори на које његов праведник није могао да одговори. Колико год био паметан, ипак је морао да се пријави свом деди, који је представљао једног од многих Афроамериканаца који су били збуњени светом, али срећни са кровом над главом и желели су да њихова деца једноставно поступе исправно. Мајкл Цезар, можда усамљени стрејт човек (са којим саосећам јер је из Бруклина), најмање је живчан од четворице, али делује као балансна сила Хјуијевог песимизма. Он је био тај који је дошао на идеју да нађем дечка за Кондолизу Рајс у нади да неће уништити свет. Назовите то безнадежно оптимистичним.
Сваки од ликова имао је сопствени потенцијал за пробој, али су најбоље функционисали када су се надигравали јер су пружали алтернативне перспективе црног искуства. Сви су били отворени за комичну храну: Цезар због својих шала о мами, Рајли зато што је Рајли Ескобар, деда што је гледао УПН, а Хјуи зато што је револуционар са ограничењима, од којих је једно што нема ауто. Односи ликова једни са другима били су део овог већег, уграђеног екосистема, слично хип-хоп култури. Гангста реп је стално био у мејнстрим дискусијама, и то док Тхе Боондоцкс није предвидео концепт пост-расне Америке, показао је пример вишеструких гласова који живе у односу на централне концепте, тропе и замке хип-хоп друштва. Дрејк је емотивно фрустриран Кендрик Ламар је агресивни улични песник, а репер Ченс је ексцентрик. Сваки уметник је другачији у односу, али су сви успели да постану релевантни у овој лудој култури фиксираној око централног етоса.
Наравно, оно што је важније од интеракције квартета је поента, или тачка. Тхе Боондоцкс преузео стање хип-хоп културе и на незрелом нивоу (деда је приметио да је Б2К, стари дечачки бенд, звучао као оброк Бургер Кинга - помало истинито) и на мудријем, сатиричном нивоу. На једној снимци је Рајли рекао Хјуију да је, када је упуцан девет пута, 50 подигао ниво насилника и постао богат и познат. Зато Рајли сматра да и он мора да буде упуцан да би његов гангста имиџ изашао на видело. Не може јер живи у насељу Вудкрест без криминала, што га још увек чини младићем у неповољном положају. Како несрећно. И смешно. Када ставите слику 50 Цент-а у ово светло, читаоцима - хип-хоп главешинама свих старосних група одузима му ову моћ. Гангста је популарнији, али није више легитиман.
Постоји много примера ове врсте глупости у целом стрипу, али један можете видети у Суђењу Р. Келију, другој епизоди анимиране серије. Рајли и друге присталице су прилично свесни да је истоимена певачица попизала на тинејџерку. То није довољно добар разлог да га не славите, иако она ипак може да се склони с пута. Огорчени Хјуи грди судницу (и бива игнорисан) пре него што помисли да не можете кривити белца да је неправда Р. Кели невина кривица грађана. Можда је мање расни начин да изразим своју тезу: Културне личности имају само онолико моћи колико им ви дозволите.
~
Брајан Џозефс пише за Цонсекуенце оф Соунд, као и за КСКСЛ, Миспаце, Пассион оф тхе Веисс и Цомплек. Он твеетс .
Повезани видео